O Corte

Não me reconheço: estou gostando muito do cinema francês. Depois do excelente “Cachê”, adorei “O Corte”. Ok, francês em termos: o diretor é o grego Costa-Gavras, mestre do filme político, e o roteiro é baseado em romance do americano Donald Westlake.

Filme e romance contam a história de um executivo de meia idade que enlouquece após ser demitido e vira um serial killer que assassina profissionais do mesmo ramo industrial, só que mais qualificados, que poderiam vencê-lo numa competição por emprego.

Li o romance de Westlake há 6 anos, quando foi publicado no Brasil, e até escrevi uma resenha elogiosa para o site onde trabalhava na época. Mas o filme de Costa-Gavras é muito melhor, resolveu os defeitos do livro, deu-lhe novo cenário (França, em vez dos EUA), novas temáticas (mal-estar racial, os sonhos impossíveis da publicidade) e um final provocador.

O excelente ator francês José Garcia interpreta Bruno, o protagonista, como um tipo desequilibrado, uma bomba relógio emocional, mas dolorosamente verossímil. Conquista nossa empatia enquanto seu padrão de vida de classe média alta começa a cair: a família vende um dos automóveis, perde a TV a cabo, a esposa arranja empregos mal pagos de meio expediente. Bruno vai se isolando de todos, ficando agressivo e desconfiado.

É claro que a reação-limite do protagonista é um pretexto para falar dos efeitos mais amplos do aumento do desemprego e da perda da segurança social. “On a peur”, diz um personagem, usando a forma verbal mais indefinida do francês para expressar o medo generalizado que tomou conta do país. Em outro bom momento, um policial comenta que “o crime é a única indústria que cresce”.

Mas o ponto alto do retrato social do filme é a erosão da solidariedade entre as vítimas dos problemas econômicos. Bruno não se junta a outros “oprimidos” para tentar mudar o mundo. Ele se volta contra aqueles que estão na mesma situação, porque são seus rivais mais imediatos. Pode odiar os patrões que o demitiram ao transferir a fábrica para a Europa Oriental, mas seu universo é darwinismo social e individualismo radical. Encontra outros com a mesma perspectiva, um discurso que canaliza raiva e frustrações para os segmentos mais frágeis da população: idosos, imigrantes, o que puder servir de bode expiatório.

Eis aí a base social para o crescimento da extrema-direita e do racismo no Velho (e cada vez mais Velho) Mundo.