Dois Filhos de Francisco

Não sofro da nostalgia pelo Brasil profundo. Quando alguém coloca forró numa das festas moderninhas que costumo freqüentar, peço que troquem para rock britânico. Mas adorei "Dois Filhos de Francisco", a história da dupla sertaneja Zezé di Camargo e Luciano.

Começa com um grande personagem, Francisco, numa interpretação magnífica de Angelo Antônio, que dá vida ao agricultor fanático por música e que sonha em montar uma dupla caipira para tirar ao menos alguns de seus meninos da pobreza e da falta de perspectivas do campo.

Roteiro, direção e produção nos levam com sensibilidade para esse mundo tão diferente da nossa rotina de cidade grande, nos apresentando ao universo das feiras quase medievais onde os lavradores vendem seus produtos, escutam música, comem algodão doce e tiram fotografias, dos bailes em galpões com chão de terra ou dos clubes das periferias das cidades.

Mas o interior de "Dois Filhos" não está parado no tempo. É a fronteira de um país em processo de modernização acelerada, nos anos 60-80. O rádio, o ônibus, e mais tarde a televisão, quebram as expectativas tradicionais da vida caipira e introduzem sonhos, formas de consumo e até a influência cultural dos EUA. A política acontece em outro planeta, como fica claro na seqüência primorosa em que os meninos cantam uma canção "subversiva" sem saber. E quando perguntam ao pai "O que é uma nação?", ele não tem resposta.

Um cientista político citaria Benedict Anderson e diria que uma nação é uma "comunidade imaginada", e que no Brasil essa imaginação compartilhada sempre esteve restrita a, no máximo, os trabalhadores urbanos. O mundo rural ficou à margem, como depósito de mão-de-obra barata para a indústria e os serviços do país que crescia sem parar. Impossível para nosso cientista não pensar também na bela obra sobre as transformações da cultura caipira, "Os Parceiros de Rio Bonito", de mestre Antônio Candido, ou mesmo em "Tudo o que é Sólido Desmancha no Ar", de Marshall Berman, sobre as aventuras e perigos do desenvolvimento do capitalismo .

A modernidade é uma máquina de fazer sonhos e triturar ilusões. No filme, a família Camargo deixa o interior e vai para Goiânia em busca das condições para lançar a carreira artística dos meninos. A cena em que chegam deslumbrados com as luzes da cidade grande ao som de "Poeira Vermelha" é uma das mais bonitas que vi no cinema brasileiro, talvez porque ela reproduza com espantosa semelhança uma passagem da vida de meu pai, que ocorreu quando ele trocou sua Marabá natal por Belém do Pará.

Os dois filhos de Francisco realizaram o sonho e se tornaram astros da música sertaneja, estrelas de uma indústria que vende milhões de discos para migrantes com uma história parecida - como observou meu amigo Mario, nossas empregadas são o público alvo. Espero que possam pagar o alto preço dos ingressos para cinema, certamente muitos brasileiros pobres irão se identificar com os problemas enfrentados pelos protagonistas: falta de dinheiro, doenças, a fome à espreita. O que fez a diferença? Talento e perseverança, mas creio que o essencial foi a família sólida, unida mesmo diante das piores circunstâncias. Rede de proteção que impediu a queda nos abismos mais perigosos desta vida. Destaque para a mãe coragem de Dira Paes, que administra a casa com os pés no chão e censura os sonhos do marido: "Criei meus filhos acordada".

Zezé di Camargo e Luciano fizeram campanha para Lula, ele mesmo um fruto do Brasil profundo retratado no filme. O que é uma nação? O presidente nos deve sua resposta. Digo apenas que uma nação é muita coisa, inclusive uma comunidade - e sonhos - compartilhados. Os meus não cabem nas malas do PT.